母亲的8个谎言

前几天在英文报中读到一篇动人的文章，题目非常耸动：
母亲的8个谎言（Mother’s Eight Lies)。

内容浓缩了，是这样的：

［小时候家里很穷，常常三餐不继，母亲总是把她自己碗里的饭

拨给我，说她不饿，要我多吃点。

这是母亲的第一个谎言。

母亲为了让发育的我可以获得更多营养，自己常常去河里捉鱼，

用来熬汤使我更有胃口，当我要与她一起分享时，她一贯的说她

不喜欢吃鱼。

这是母亲的第二个谎言。

上了中学，为了赚取更多钱供我读书，母亲晚上还接了工作回来，

所以常常开工至深夜，

当我提醒她早点休息，她反而叫我先睡，她说还没累。

这是母亲的第三个谎言。

当我面对高中考试时，母亲在学校外面等好几个小时，只为了在

酷热的天气带给我一杯清凉的茶；我要她也喝一杯，她笑着对我说，

我不渴，你慢慢喝…

这是母亲的第四个谎言。

后来父亲去世了，家里经济重担完全落在母亲身上，好心的邻居

要介绍一个不错的男人给她，母亲只丢下一句话；我不需要爱！

这是母亲的第五个谎言。

终于我毕业找到一份工作，心想是时候要母亲好好退休

过些安舒的日子。

可是她依然风雨不改出去市场卖菜，还把我给她的钱退回来说，

我有足够的钱。

这是母亲的第六个谎言。

不久，我获得一间大公司保送到美国攻读一个学位，并且获得

非常优良的待遇，

我计划把母亲接来美国与我同住，安享晚年。可是她为了不要

打扰我的生活，而拒绝了我的要求说，我不习惯美国的生活。

这是母亲的第七个谎言。

渐渐母亲老了，后来还得了癌症住进医院，我千里迢迢赶

回来探望她。

看见此时的母亲，非常的苍老憔悴，虚弱的她看见我的出现，

很勉强的挤出一个笑容，却是僵硬的，

看得出她正承受疾病撕心裂肺的折磨。

我心痛得眼泪不由自主的流下，但是我所深爱的母亲，

却在这时刻对我这样说，

孩子，不要哭，我不痛。

这是母亲的第八个谎言。

一生苦尽的母亲，缓缓闭上眼睛，永远离开了我。］

我读了之后，心很酸。

我想，天下的母亲，为了自己的孩子，特别在环境困苦的情况，
不知说了 多少谎言而面不改色。
但在谎言的背后，又隐藏了多少无私的爱呢？

身为孩子的我们，及时行孝才是智慧人。

在今年的母亲节，
我的祷告：
每个母亲不必身不由己的以谎言
来掩饰她们对孩子的
爱。

保持通话

某天，在vincent家吃火锅，

刚巧电视放映电影［保持通话］，

我看了一些片段。

戏里，被绑架的大S无意中与古天乐取得联系，

在惊慌失措的情况中，她要求与他保持通话。

晚上躺在床上，照例与祢闲话家常，

聊着聊着进入梦乡。

这使我想到，我不也是常常

要求与祢［保持通话］吗？

在临睡前，在清晨醒来蒙胧间，

在开车的时候，在洗碗摺衣服的时候，

在等人的时候，在散步的时候，

在游泳的时候....

在很多不用［脑］的时候，

我就会用［心］，

与祢保持通话。

但常常是我讲，

祢听，

现在，

我要学习，

祢讲，

我听。

discover something.....

开车的时候，我们埋怨路人，

走路的时候，我们埋怨车辆，

下雨的时候，我们埋怨天气，

失败的时候，我们埋怨别人，

受伤的时候，我们埋怨上帝....

最后，我们发现，我们成为埋怨的化身，
我们的名字叫埋怨，我们的生命是埋怨，
我们的结局只有埋怨。

以色列人出埃及的时候，因为埋怨不断而全死在旷野。

现今的社会，所有的问题或差错都归咎别人，永远都是他人的错，
个人反省的动作已经越来越式微，自己不必为过错负任何的责任。

唯有个人遇见神，我们才能发现真正的自我本色。

神允许雅各在雅博渡口见到他，并在那里与雅各摔跤，
还把他的名字改为［以色列］。

就在这刻，雅各不但遇见神，同时也看清自己的软弱，所以他才会
回答神，他本来的名字叫雅各，代表甚麽都要抢。

先要遇见神，才能藉着神的光看清自己，自己的不足，自己的
过犯，自己的丑陋；实在不比他人来得干净。

神也透过环境，事情或他人来使我们眼睛明亮，世界是显明我们
真貌的明镜，
只要能看清自己就是成熟。

尽早发现自己的本相，就是一种祝福了。

奥巴马仆人式领导风范

刚上任100天的美国总统奥巴马，在最新的民调显示，有69％的受访者
满意他的政绩，成为20年来最高的总统。
分析家说奥巴马已经交出亮眼的成绩，并认同他展现了不一样的风格。

之前奥巴马继G20峰会再次在美洲峰会大展魅力，成为焦点所在，
大家都口径一致赞赏他的智慧与身段的展现 ，
他所推动的“巧实力”成为外交改革的亮眼绩效， 的确撼动人心。

至目前为止，我个人观察认为，奥巴马所展现的领导风范，偏向世人
所不屑却是圣经所教导的：［仆人式的领导］，
虽然不尽完全相似，但却是有迹可寻。

美国著名作家Eugene Habecker曾如此说过:[真领袖以服务为心志,
纵然有时不被人感谢也在所不辞,因为真领袖是被热情而非
个人尊荣所驱策,他们甘愿付出代价成全别人.]

这与耶稣在马可福音10:43-45所说的不谋而合,都是强调,
真正的领袖是要服事人.而耶稣基督不单止服事人,而且他还为人
舍命作多人的赎价,这才是真正彰显仆人生命的领袖.

当提到仆人时,相信许多人都会这样的联想,以为仆人就是指技能平庸,
才干疏浅,只是从事低层职位的工作.

这是错误的观念,圣经的教导特别是在腓立比书所指的仆人不是
指职位或技能,而是一种从圣经教导的核心想法与态度,
然后真正实践在人当中,服务他人使人受益.

从多篇的社论可以看见，世人在赞扬奥巴马所代表的美国
变的[谦虚]了，不再处处以老大自居，对他国以前的“霸权政策”
已然消失。
反而今次首度拉美之行定位为“聆听之旅”及“和平切商”；显示美国愿意
放下身段与气焰，
寻找双赢的局面以达至共识并消除多年所造成对立的情绪。

这就是其中仆人式领导的风格，愿意谦卑公平待人，而不以本身
权职来压人。
外面的公司政策,素来是小的服事大的,而大的是手握权柄只负责
传递异象发号司令,小的则是跟随服从.

而我国就缺乏这样大度有远见，鄙弃狭窄种族观念，而以服务人民
为本的政治人物。许多的父母官尚且乱讲话制造族群的歧视言论
而不必负责任，而今还有像以马来民族主义右派人物的存在。

正如郑丁贤今天在他专栏所揭露，新海峡时报的前总编辑的可怕
思维与言论，在在显示这些保守，受保护又享尽荣华富贵的精英
是多麽缺乏安全感，自私，正像癌症毒瘤，
分分钟爆发贻害大众。

而深深期盼我们的首相纳吉可以大刀阔斧，勇敢正义贯彻其政策，
团结各族人民，推动各项改革措施，
如此全民马来西亚才有希望，才有璀璨的明天。


教会的牧者固然有从神而来的权柄成为带领者,可是必须存有
正确的服事人的心态.而耶稣在离世前为门徒洗脚就是一个
最好的学习榜样,因为耶稣知道他的门徒想做头,
所以他清楚的给他们教导,
做头的就要服事人而不是等人来服事.

保罗认为,全会众有责任善用他们的恩赐来服事人,训练人,
也要受教于人.仆人领袖不应该剥夺别人服事的权力,而是要装备
鼓励会友并以身作则,
带着他们一起去服事及训练会友.

固然，现今阶段评论奥巴马的政绩还是言之过早，而且世人肯定
不会以这上任100天内所采取的措施，来评价新政府改善经济和
国家安全的努力。

未来他要面对处理的事还多着，期待他能够秉着仆人式的领导，
带领世界的领袖进入领导新面貌，
为世界带来新气象，造福世人。

年轻的灵魂

最近去了几间教会讲道，看见不同的年轻人在不同岗位的服事，
很是心动。

曾经，我以为要转换所服事的人群，
或许以为自己年纪开始大了....

可是当我看见这些年轻人，我打从心底喜悦他们的委身，
我也好像在那短短的时间里，
要把心中所有的激动都倾倒在他们的身上似的，
有种心急的感动。

而我也确信自己有着从神而来的呼召，愿意让他们亲近我，
透过交流透过鼓励，
让他们看见耶稣的生命是活泼有盼望的。

年轻人像朝露，新鲜，纯净，充满活力与无限的创意，
很吵但很可爱。

我多渴慕，
成为神的管道，
把圣灵带进，
他们的心，
他们的灵里去。

因为年轻，可以改变世界！！

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水滴

面对这样的结局，我也很无奈，但我相信这不是最终的结果。

当心灵被蒙蔽的时候，错得永远都是别人，
稍微讲真话就摆在心里恨着咒着，
每天扭曲情绪的面貌，连蓝天看着都是灰的。
自己最无辜，自己最可怜，自己...

自我中心比一个星球还大，
又怎能看见那漂浮在空气中的水滴是可以救命的？

从水滴中看世界，才清楚自己的本分，明白自己的渺小，
而愿意谦卑在主宰面前，降服在永恒的旨意中。

当我们不动不说的时候，神就开始动开始说话了。

圣灵啊，我愿乘风随祢而去～～～

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风的脚步

最近的天气有些反常。
太阳毒辣的高挂，热气无孔不在，
可是大风也在狠刮，刮得家里的门窗碰碰声作响。

我喜欢站在高高的露台往下观看，很奇怪的现象，
两棵树紧密毗连，一棵被大风刮的花支乱坠似的，
而另一棵却是文风不动。

原来风的脚步是不能预测的。

同样一件事的发生，两个有关联的人却有两种不同的感受与看法，
天堂或地狱，各人修行各人得。

圣灵像风一样临到，有人欢喜有人愁。
有人张口贪婪的畅饮，有人远远的躲着苦着恨着。

我期望更认识风的脚步....

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关于火车的故事….

复活节假期结束后，独自搭火车从家乡出来吉隆坡，坐在摇晃的火车厢里，
思绪不禁飘回那段在伦敦搭火车的日子….

那年，独自住在伦敦南部的郊外，过着游学打工的生活，唯一的交通工具
就是火车。
每天在非常寒冷的早上，赶搭8点的火车下去伦敦上课，约半小时的车程抵达
伦敦再转搭地铁，9点前准时抵达学校上课。

一般火车都非常准时，车厢有些陈旧但还算干净，如今偶尔听见熟悉的隆隆火车声
反而有种恍惚依然身在英国，很奇特的感觉。
许多英国人选择住在消费较便宜的乡下，然后每天来回乘搭火车到伦敦市上班；
所以早上可以看见许多的乘客都是衣着光鲜的职场男女。

试过一次，因为北爱尔兰局势紧张，城市地区某些地铁因怀疑被置放不明物体而
暂时停驶，造成交通瘫痪，使人怨声不断。
长期住在国泰平安马来西亚的我，面对这样的境况心中
的确很是惶恐，反而伦敦的朋友则是好整以暇的模样，可能是习惯了吧。

那年夏天9月，与一位朋友搭火车北上Liverpool去见一位住在当地的英国
朋友Allan，他在火车站用他豪华房车接载我们直驶去苏格兰度假。

Allan是个苏格兰通，他知道我年尾就要离开英国而答应尽地主之谊，特别请几天假
陪我们去苏格兰走透透，真是少见的英国好人。

从伦敦坐火车到Liverpool约要两个小时的车程，我们两人在火车里带着
愉悦的心情一路上说说笑笑的，外面的的风景渐渐换格，从现代的建筑物转换成
农村的味道，越来越像名信片里的风景，如诗如画。

一大片的青青草原，远远一栋英式房子，三三两两的绵羊在吃草，
甚具英国feel的乡村小镇，使人贪婪的目不转睛，
好想把这一切像照相机一样照在心上一辈子。


苏格兰出名是古老城堡，像我这样对历史不很感兴趣的城市人，
对苏格兰之旅感觉麻麻。

反而是第4天，在回去Liverpool的路途中经过国家公园Lake District,
那里的风景就真的是人间仙境似的，所到之处的每一个景点都美得像童话，
我们决定在那过一个晚。

面对那像一面镜子的湖泊，我们忍不住在湖上乘船去到我们旅舍，
当时乘风破浪的恰意，加上阵阵冷风打在脸上，那种感觉很刺激难忘。

来到小小的旅馆，充斥着浓浓的英式风味，
可以仔细体会他们乡村的生活方式，完全与城市的伦敦差距甚大。

这趟的旅程，实在是非常的尽兴，而且很感谢Allan的好客之道。在回程的火车上，
我们两个女生马上写了张名信片给他，表达感谢之意。

而伦敦的火车最让我铭记于心的，就是我人生的第一个［呼召］，发生在火车里。
那是初秋的时刻，天气开始转凉，对我这在热带长大的人来说，伦敦的天气没有热过，
即使是在夏天。

那天早上，我像往常一样坐着火车准备去上课。或许那天比较累，
我没有像平时那样看书，一般英国人坐火车不是看书就是看报，
阅读率蛮高的。我头靠着窗口，闭目打起瞌睡，就在摇晃蒙胧间，
突然有把男声用中文在我耳边说：
[你的生命将会改变许多人的生命！！］

我马上睁开眼睛四处张望，是谁与我说话？身边没有其他人，
周围都是白皮肤的外国人，心中很疑惑但又不懂发生甚麽事….

后来进入神学院就读至半年后，有一天有个老师叫我们想想被神
第一次呼召是甚麽时候，才惊然发现，原来那次就是神对我的第一次呼召；
而之前我一直有太多错误的以为，
现在回头看，原来神的意念的确高过我的意念。

所以，火车对我而言，实在是情有独钟别具深意，自不在话下了。

从腓立比书看仆友的生命与领袖观

一)引言

美国著名作家Eugene Habecker曾如此说过:[真领袖以服务为心志,纵然有时不被人感谢也在所不辞,因为真领袖是被热情而非个人尊荣所驱策,他们甘愿付出代价成全别人.]
这与耶稣在马可福音10:43-45所说的不谋而合,都是强调,真正的领袖是要服事人.而耶稣基督不单止服事人,而且他还为人舍命作多人的赎价,这才是真正彰显仆友生命的领袖.



二)仆友生命的特质

当提到仆人时,相信许多人都会这样的联想,以为仆人就是指技能平庸,才干疏浅,只是从事低层职位的服事或事工.
这是错误的观念,圣经的教导特别是腓立比书所指的仆人不是指职位或技能,而是一种从神教导的内心想法与态度,然后真正实践在人当中,使人受益.

就像保罗,从他写给腓立比教会的信里,就可以看见,他深爱他们,他常常想到他们并总是为他们感恩祷告;为此他们彼此之间就这样建立了牢不可破的深厚属灵情谊,这也是仆友关系的最高境界的彰显.

而仆人领袖最伟大又显著的范例,就是耶稣基督(太20:25-28,可10:41-45,约13:1-17),耶稣在世上以身作则服务人群,以生命影响生命,特别是为罪人的受难被钉,更是一项无与伦比的生命服事.

耶稣教导他的领袖团(初期教会的领袖核心)真正的功课:迈向真正伟大之路乃是作仆人(太20:25-28); 而使徒保罗就是从中学习到这宝贵的功课.



在其他书卷中,保罗喜欢自称为使徒,可是在腓立比书他却一改往常的作风,反而取了仆人的称谓,主要原因有二:

第一:是因为保罗与腓立比信徒亲密的友谊关系.
第二:是要效法基督在腓立比书最著名的第2章6到11节, 说到耶稣所表达的友谊理念的至高表现就是顺服至死.

在整卷的腓立比书中,保罗处处表现了他对腓立比教会的观爱及与他们亲密的关系,而在书信中他不止是提到弟兄姐妹,还提到监督和执事,就是包括教会的领袖,这是在保罗其他书信所没有的.
很明显的,保罗不单是要信徒具备这种亦仆亦友的生命事奉,更是要教会的领袖也同样要追求这种属灵的生命特质,成为众人的榜样,教会的祝福.

今日讲究领袖素质带领的世代,实在需要更多具有仆友生命特质的领袖,来建立教会带领社会颠覆世界.

本篇将从两方面进路,一是反面一是正面的,以期透过探讨可以帮助我们更有效及明察神的心意而成为神可使用的领袖.



三)仆友领袖特质的正反面探讨

A)反面

1)高高在上指示别人做事

神所赐给人不同的恩赐,大家发挥自己的专长而各尽其职,就可以建立基督的身体(弗4:11-13),这也是圣经的教导.

可是有一些会友却认为牧者或全职同工应该包办教会所有的工作及事工,他们只要负责给奉献金钱即可,甚至有些领袖把外面的一套政策搬进教会,就是只会吩咐人去做这做那,而自己这是袖手旁观;这肯定是不正确的观念.

外面的公司政策,素来是小的服事大的,而大的只负责发号司令,小的则是跟随.教会的牧者固然有从神而来的权柄成为带领者,可是必须存有正确的服事人的心态.



而耶稣在离世前为门徒洗脚就是一个最好的学习榜样,因为耶稣知道他的门徒想作头,所以他清楚的给他们知道,作头的就要服事人而不是等人来服事.

保罗认为,全会众有责任善用他们的恩赐来服事人,训练人,也要受教于人.仆人领袖不应该剥夺别人服事的权力,而是要装备鼓励会友并以身作则,带着他们一起去服事及训练会友.


2)消极被动

与高高在上刚好相反的,就是有些领袖必须等候牧者的指示才会做事,换句话说,他们不会主动寻求事情得解决,而是被动的行事,
有些是因为消极心理因素,认为少做就少错.有些则是不愿意付出,总以自己的聪明去行事,凡事斤斤计较得失,因此会作出自以为利己的选择.

然而,仆人领袖应该是主动出击,勇于冒险,愿意承担责任.原因是,主耶稣在大使命已经吩咐我们:[去使万民作我的门徒.](太28:19),所以我们不必为此静候侍立,而是应该主动赶紧出去为主做工.

在马太25:14-30节说到才干的比喻,就让我们看见主耶稣对主动出击的教导.神给三个仆人不同的才干,而第三个既然消极的把钱埋葬,显示他误解神的本性及他行事的方式.
简言之,我们必须主动追求神的旨意,不管有多大的冒险.


3)定睛软弱

由于今日许多牧者领袖面对考验而失败,导致会友对领袖不信任,这是对教会非常大的亏损.
虽然保罗在多处提到自己的软弱(林后11:21,29-30,12:5-10,12:10,13:4-9),可是他的目的并不是要读者专注在自己的软弱上.他指出,神透过他身体上的那根刺教导他,神的能力是在人的软弱上显得完全(林后12:9).


因此,我们不能单从软弱的一面来看领袖,而是应该按基督在我们生命中的大能潜质来看人看自己,就是不定睛在人的软弱上;如此才会带给人鼓励和盼望.

以上三点,只是其中要讲述的.而从正面去看仆友生命特质,却是与众不同.



B)正面

1)谦卑态度

著名作家艾伯特.赫伯曾如此说过:[一个人所能犯最大的错误,就是一直害怕自己将会犯错.]一个人不可能又骄傲又谦虚.所以若想成长,就必须放下身段谦卑学习.

就像保罗,他以仆友的心志服事人,致使他赢得腓立比教会众人的爱戴与敬重.
而在耶稣的许多教导中,他一直强调谦卑的特质,他曾说:[你们中间谁愿为大,就必作你们的用人,谁愿为首,就必作你们的仆人.](太20:25-26).

腓立比书2:6-11节就真正展现耶稣基督来到世界的目的与态度,就是仆人谦卑的心志和价值观,清楚显示仆友的生命是在乎谦卑,而非自我中心.
这种仆人思维,乃是为了满足神的心意,故此,耶稣基督选择[顺服至死].

许多外邦世界或公司,都是在上的君王或主管以高压统管,专制滥权,暴虐淫威来展现劣质的领导.耶稣的教导并不是反对领袖拥有权柄,因为领袖拥有权柄才能好好带领,耶稣也将他的权柄赐给我们,要他的教会把大使命实践在本族及以外之地
(太28:18),使信靠他的人可以遵行.
所以,权力不是问题,滥用权力才是问题所在.

Witheringto写道:[谦卑在希罗时代并不被当成一项美德,尤其是位高权重的人更不以为然.事实上,它经常含有轻蔑卑贱的意思.]



成为领袖最大的试探就是让领导变成一种展现自我的行为,有意或无意巧妙的管辖他的跟随者,同时他也表现高人一等.
而很快的,跟随者就可以察觉他的骄傲自大而选择疏远他,并且不尊重他.相反的,人们往往乐意跟从动机纯正的谦卑领袖, 乐意在他身边学习.

总而言之,要领导别人之前必须先学习基督的榜样,谦卑的服事人才是我们献身的宗旨,如此才能使众人信服.


2)服事心志

耶稣在马太20:26-28节这样教导:[人子来不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价.]
换言之,仆人领袖的特质是服事而不是身份地位.把这与第一特色结合,仆人领导就是谦卑服事人,当中包含了舍己.

为了说明这观念,耶稣以他最常用的两个字diakonos及doulos来表达,两字加起来就等于服事.Rudolf Tuente说道:[doulos观念的独特之处就在于他对主人的服事乃是绝对忠诚,负责尽职,顺服至死].
耶稣把责任义务及甘心乐意的观念结合一起,说明领袖应献身作仆人服事.

而服事的真意是,使真正的领导者不同于一般追求自己荣耀的领导者,就像耶稣,他来服事他的门徒.

故此,献身作卑微的服事对一些领袖来说可能是一项挑战,因为一方面他们想要服事主,一方面又活在鄙视仆人卑微的服事中,特别是在21世纪注重身份地位的时代.
可是耶稣基督已经立下一个好榜样,让我们去效法.而保罗在腓立比书中,更特别提到耶稣谦卑的服事心志,所以他一再劝免信徒也要如此行.

因神是爱,爱就是服事.而真诚的服事他人,可以启发另一个人全心的服事,形成完整的循环, 更可以影响周围的人投入服事.


3)顾念他人

同样的,在马太20:20-28的教导中,耶稣所服事的对象是[人],他也成为[多人]的赎价,我们的服事也当如此,利人而不只是利己.

耶稣会注意那些躲在黑暗角落的人,税吏,妓女,长大麻风的病人,被鬼附的,瘸腿的,瞎眼的,没有人会留意到这些人,可是耶稣却是与他们一同坐席吃饭,医治他们,亲近他们,因为主耶稣了解被人排斥被人唾弃的感受,他顾念人的需要.

[我可以得到什么好处呢?]这是服事自己最大的诱惑,彼得和其他门徒曾经面对过这些诱惑和试探,而我们更是常常要与之争战,尤其是面对服事不顺或带有利益关系时.

当其他十个门徒听到雅各和约翰的野心要求时都是非常愤怒,因此耶稣就用马太福音20:26-27教导他们.Bennett认为:[在此耶稣不是叫门徒去当一般人所认定的领袖,而是要他们作彼此的仆人.]


虽然开始时门徒的反应令人沮丧,但最后他们还是把耶稣的教导听进去并实行出来.
而彼得的表现就是最好的例子,他说:[不是出于勉强,乃是出于甘心,也不是因为贪财,乃是出于乐意,也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样.](彼前5:2-3).


4)爱心彰显

领袖对跟随者的爱乃是仆友领袖服事的因素和动机,
美国最伟大的总统林肯,当年藉着聆听,建立信任,努力改善并重新修补与下属的关系.结果使到两位重要领袖,之前对他的不满因此而改观,最后成为林肯最得力的左右手.
从林肯的身上,我们看见真正的领袖是深爱自己的下属,并致力为他们谋求福祉.

耶稣为门徒洗脚,其中所要表现的就是他对门徒的爱心,他不愿意他们不知道,原来彼此相爱就是彼此服事.

约翰福音对耶稣的教导著墨很多,提到了耶稣被卖,神的主权和洁净等等.在此或许有人会问,耶稣为什么要这样作,约翰则表示耶稣的动机是爱. [他既然爱世间属自己的人,就爱他们到底.](约13:1).

所以,虽然面对当时可说是乌合之众的门徒,他依然没有放弃他们,耶稣爱他们多深,服事人就有多谦卑.


保罗为腓立比教会迫切的祷告,充分体现他对他们的关爱,他不是为任何利益而巴结他们,却坦诚相见.他指出教会所面对的问题不是没有爱心,而是缺乏知识和见识.

而保罗所指的知识不是神学上的知识,而是在生活上一种实践的智慧,能够有能力处理各方面的事务,以致能够辨别是非.
而神的旨意能够提供目的,实践智慧则提供达到目的的正确有效方法,最终能够成为神所喜悦的人.



四)结论

今天许多信徒所面对的困境,就是对价值观不清不楚或不在乎或不执着, 我们对外面的世界或事务会更大发热心,尽力追求,以致冷落家庭朋友,反而对自己有益的事不上心.因此容易跌进不冷不热的状况, 对属灵的事越发迟钝;这也是现今教会领袖所面对最大的挑战.

而从腓立比书中,保罗给我们看见的却是令人兴奋的一面,那就是仆友的喜乐的秘诀是在于为他人而活,保罗的喜乐就是从如此服事中所洞悉而带来的.

从耶稣基督的身上,我们看见他真实的教导,而保罗就成功的演绎出来,目的就是使现今的领袖,发挥仆友的特质,精神和态度,成为这时代最卓越的基督领袖代言人.

读书报告

主题 :基督教释经学手册第九章[预言]
作者 :Grant R.Osbone



作者一开始就指出许多人对圣经预言的性质和目的都没有正确的掌握,所以他写本章的目的不单要纠正那些惯常出现的错误观点,并要加强圣经预言对这个时代所引发的价值和能力.

作者引用米寇森所言的:[不要把预言没有说的东西读进去,除了正确解释预言,并要把预言与这时代连结使之发生关系.]为此,作者把预言分为几个部分来讨论,这包括先知职分的性质,先知信息的起源与形式,先知文学的类型,和解释预言的原则.

作者提到先知是扮演神使者,受差遣传讲神信息的一个角色,而不是填上去的一个职分,因为没有充分的证据显示以色列的先知是归纳在一个机构里,他们是独来独往的,
因此被称为[灵恩式].
这使笔者想起21世纪的一些传道人,他们也常被标签为[灵恩派],只因为这些传道人主要都是所谓灵恩派出来的,他们讲究医治赶鬼布道说方言,因此反而招惹一些无知的传统福音派牧者的批判与攻击.

但是笔者却持相反的看法,因为从接触当中,发现许多这类[灵恩派]的传道人,都是非常有恩膏,并且处处彰显耶稣基督的生命.而且最重要的是,他们的确为主作了许多神所召他们作的事.

当然,无可否认,当中也有另类甚至是败类的传道人走向极端甚至异端,以致造成许多人望而生畏议论纷纷,结果形成不可磨灭的伤害与偏差.而另一方面,传统福音派目前也有开放的趋势,接受幅度也比以前宽广许多,主要是当中亲身经历圣灵的工作居多;这是可喜的现象.
毕竟,在自己不熟悉的领域不等于神没有动工,所以打开心胸尝试看看神在各方各人身上的作为,会使人眼界大开大为赞叹,获益不浅!


提到释经原则,作者转述了凯瑟提供的四种预言讲道的不当途径后,提出第五种的错误讲道,就是所谓[新闻式]的作法,特别是以1948年之后的美国作为现代背景来强解预言,作者认为这样很危险,因为很容易成为主观的[曲解]经文.

笔者蛮认同作者的说法,尤其是当发生一些引起全球性注意的灾难,例如911,南亚大海啸,美国领军进攻伊拉客等事项,马上就有好些传道人以经文套进现实所发生的处境,硬性把美国现有状况放在经文里去强解, 洋洋洒洒的大书特书;市面各类文章一窝蜂推出,惟恐天下不乱,造成人心惶惶;实在是有欠谨慎与不负责.

然后,作者提出7个步骤以助解决这方面的问题,首先就是需要靠工具书的辅助去了解何谓[神谕],因为可以先认识那段经文的背景,文化或人物,如此对理解预言式的神谕就会产生很大的帮助.

作者也提到必须获得研究历史性和预言性的平衡,就是透过历史岁月的洗涤,许多在当代的人所理解的预言,可能就会随着时间演进而有所加添,就是会有更深入的发现.例如以赛亚书53章已经应验在旧约时代以色列人的受苦上,可是当时他们根本不明白这预言也具弥赛亚性,以致所讲解的范围就狭窄得多了.

可是来到新约时代,学者们才看见原来这章也包含了神预言神子受苦的信息,马上这章的预言架构就宽广许多,含义非常的丰富,也更能明白神的心意并对新旧约有着更深入的看法和体会.

所以笔者认为,作者这方面的提醒的确是非常有帮助的,纵然他不是第一个所提出如此看法的人.

最后,作者道出,旧约预言已经被许多学者假设已不复存在.可是作者却认为实情刚好相反,神依然做工,因此旧约的应许也适用于今日的教会.
笔者非常认同这样的看法,不然,我们今日的信徒还需要读旧约吗?如果旧约已经不适用了?

这样的观念与现代解放神学很类似,就是把神迹奇事完全抹煞掉,那请问,这样的圣经里的神,与平凡人又有甚麽分别呢?耶稣不就成为外邦人口中那位伟大教师而已?
可是,就是因为神的大能,他所行的神迹奇事就是理所当然的,他的意念,他的作为肯定是超越我们,如此我们不是神他才是神.

所以,旧约里的神所说的话或是预言,今日依然没有改变,依然有效.如此,今日我们信靠耶稣基督的人,才可以在旧约的历史中认识我们的神,并依靠新约的主耶稣来更新我们的生命,并走向永恒.

这杯茶，凉了吗？

犹记得约在十年前，一位朋友知悉我要放下如日中天的娱乐事业，

准备进入另一个完全不同的领域，就是投入宗教界服事，

非常不以为然的对我说教了近一个小时，其中最让我印象

深刻的一句话，她说：
［现在这杯茶正滚烫着，你觉得很合口味，到那一天，茶凉了，
就不是这么一回事了。。。］

我当然明白当时她说话的根据,是持着对我认识经年，颇为

深刻的了解，所以始终认为我的选择，终会有回头的一天。
如今，展转间走到这里，我确实已决定放下服事了

十年的教会工作，
二月尾就是离开的时候了。

这时候，我不禁再次扪心自问：这杯茶，真的凉了吗？

十年，三千六百多个日与夜，说长也不短的日子，无论是

好歹的走过，总会留下人生岁月的痕迹。

除了前三年我是全职的神学院学生外，后来的时间，毕业出来，

理所当然进入教会全时间服事工作，同时在后来的七年，

我半工读完成了神学的道学硕士课程，

这是外在看的见的一些的[成就]。


但我更清楚和看重的，是个人内在的成长与领受，我相信这

才是促使茶凉与否的真正因素。

特别是朋友所指，我性格的缺憾与不足，冲动及没有耐心，

加上直性子，总是容易开罪人，是否能够在这块田地

坚持耕耘下去，是否有开花结果的一天？

的确，在这节骨眼里吃了不少苦头，也多次‘撞板’。开始自己很
天真的以为每个人都是天使，可是后来才明白，

许多人想要当天使，只是行出来却是不能控制的魔鬼行为；

制造了许多错综复杂，伤痕累累的人际关系，

伤人伤己，好可惜。

这使我学习到，人是性本恶，就象小朋友，没有大人的教导

依然会说谎会自私会推卸责任，

本质从来没有好过，说要学坏有多容易啊！


当然，自己的软弱，也被许多人包容和接纳，所以

被磨的机会与日俱增，好像永远有学不完的功课。

我看见自己的内心有个黑洞，深不见天日，

隐藏了很厚的黑夜，总不易擦亮，

长者的教导和指引，使我长进及开窍，正所谓

处处生机处处学习，这是十年成长的最佳养分。
而每一次被无情的对待或切割，都像是进行了一场

春雨洗涤大地的礼仪，
渐渐造就了一颗刚强壮胆的灵魂。

从步履满跚的初出茅庐，一脸的青涩羞赧，进入今日

已然是壮年光华，所有的经历使我的人生历史成为一张

稍有重量的成绩表。
我不再存有年少轻狂的飘浮，不再三心两意的游离，
相反的确感受到脚踏于实地的安全感及平静。

离开曾经有过温度的职位，要冷却的不是其他人物或环境，

而是自己的心。
因为曾经面对过千百回的诱人欢呼喝彩，还有会令人眷恋

上瘾的掌声，这些都是久藏了的虚荣，正像某种骇人的绝症，

扩散迅速深粘于心，
欲罢不能，欲拔无力。

为此，在这段期间，自己花了不少时间，进行了一场

心灵医治的自我对话旅程，高低转折像坐过山车，

过程是很痛却很痛快。
最后一天，再次面对这样的诱惑，我可以坦然的放下成为旁观者，
反而更向往前面的风景，甚至轻松的提早离场，眷恋不再。

有人说成功不是一个点，而是由无数个点组成的完整的生命历程，
所以目前我的生命来到其中一个点上，
而这一点让我看清真正所谓的成功实质是自由，因我如今是

完全享有那种乘风破浪般的自由，奔放和喜乐。

未来是个未知数，但相信是充满希望与期待，除了可以专注

在自己专长及喜爱的项目中，
完成我的博士学位肯定是这几年的目标了。


这杯茶凉了吗？
我可以说，茶不但还未冷切，滚烫的层次反而加添，
热情的温度使我已准备好，
带着多人的祝福，将要步入人生的另一个阶段，
或许风和，或许日丽.....