关于火车的故事….

复活节假期结束后，独自搭火车从家乡出来吉隆坡，坐在摇晃的火车厢里，
思绪不禁飘回那段在伦敦搭火车的日子….

那年，独自住在伦敦南部的郊外，过着游学打工的生活，唯一的交通工具
就是火车。
每天在非常寒冷的早上，赶搭8点的火车下去伦敦上课，约半小时的车程抵达
伦敦再转搭地铁，9点前准时抵达学校上课。

一般火车都非常准时，车厢有些陈旧但还算干净，如今偶尔听见熟悉的隆隆火车声
反而有种恍惚依然身在英国，很奇特的感觉。
许多英国人选择住在消费较便宜的乡下，然后每天来回乘搭火车到伦敦市上班；
所以早上可以看见许多的乘客都是衣着光鲜的职场男女。

试过一次，因为北爱尔兰局势紧张，城市地区某些地铁因怀疑被置放不明物体而
暂时停驶，造成交通瘫痪，使人怨声不断。
长期住在国泰平安马来西亚的我，面对这样的境况心中
的确很是惶恐，反而伦敦的朋友则是好整以暇的模样，可能是习惯了吧。

那年夏天9月，与一位朋友搭火车北上Liverpool去见一位住在当地的英国
朋友Allan，他在火车站用他豪华房车接载我们直驶去苏格兰度假。

Allan是个苏格兰通，他知道我年尾就要离开英国而答应尽地主之谊，特别请几天假
陪我们去苏格兰走透透，真是少见的英国好人。

从伦敦坐火车到Liverpool约要两个小时的车程，我们两人在火车里带着
愉悦的心情一路上说说笑笑的，外面的的风景渐渐换格，从现代的建筑物转换成
农村的味道，越来越像名信片里的风景，如诗如画。

一大片的青青草原，远远一栋英式房子，三三两两的绵羊在吃草，
甚具英国feel的乡村小镇，使人贪婪的目不转睛，
好想把这一切像照相机一样照在心上一辈子。


苏格兰出名是古老城堡，像我这样对历史不很感兴趣的城市人，
对苏格兰之旅感觉麻麻。

反而是第4天，在回去Liverpool的路途中经过国家公园Lake District,
那里的风景就真的是人间仙境似的，所到之处的每一个景点都美得像童话，
我们决定在那过一个晚。

面对那像一面镜子的湖泊，我们忍不住在湖上乘船去到我们旅舍，
当时乘风破浪的恰意，加上阵阵冷风打在脸上，那种感觉很刺激难忘。

来到小小的旅馆，充斥着浓浓的英式风味，
可以仔细体会他们乡村的生活方式，完全与城市的伦敦差距甚大。

这趟的旅程，实在是非常的尽兴，而且很感谢Allan的好客之道。在回程的火车上，
我们两个女生马上写了张名信片给他，表达感谢之意。

而伦敦的火车最让我铭记于心的，就是我人生的第一个［呼召］，发生在火车里。
那是初秋的时刻，天气开始转凉，对我这在热带长大的人来说，伦敦的天气没有热过，
即使是在夏天。

那天早上，我像往常一样坐着火车准备去上课。或许那天比较累，
我没有像平时那样看书，一般英国人坐火车不是看书就是看报，
阅读率蛮高的。我头靠着窗口，闭目打起瞌睡，就在摇晃蒙胧间，
突然有把男声用中文在我耳边说：
[你的生命将会改变许多人的生命！！］

我马上睁开眼睛四处张望，是谁与我说话？身边没有其他人，
周围都是白皮肤的外国人，心中很疑惑但又不懂发生甚麽事….

后来进入神学院就读至半年后，有一天有个老师叫我们想想被神
第一次呼召是甚麽时候，才惊然发现，原来那次就是神对我的第一次呼召；
而之前我一直有太多错误的以为，
现在回头看，原来神的意念的确高过我的意念。

所以，火车对我而言，实在是情有独钟别具深意，自不在话下了。

从腓立比书看仆友的生命与领袖观

一)引言

美国著名作家Eugene Habecker曾如此说过:[真领袖以服务为心志,纵然有时不被人感谢也在所不辞,因为真领袖是被热情而非个人尊荣所驱策,他们甘愿付出代价成全别人.]
这与耶稣在马可福音10:43-45所说的不谋而合,都是强调,真正的领袖是要服事人.而耶稣基督不单止服事人,而且他还为人舍命作多人的赎价,这才是真正彰显仆友生命的领袖.



二)仆友生命的特质

当提到仆人时,相信许多人都会这样的联想,以为仆人就是指技能平庸,才干疏浅,只是从事低层职位的服事或事工.
这是错误的观念,圣经的教导特别是腓立比书所指的仆人不是指职位或技能,而是一种从神教导的内心想法与态度,然后真正实践在人当中,使人受益.

就像保罗,从他写给腓立比教会的信里,就可以看见,他深爱他们,他常常想到他们并总是为他们感恩祷告;为此他们彼此之间就这样建立了牢不可破的深厚属灵情谊,这也是仆友关系的最高境界的彰显.

而仆人领袖最伟大又显著的范例,就是耶稣基督(太20:25-28,可10:41-45,约13:1-17),耶稣在世上以身作则服务人群,以生命影响生命,特别是为罪人的受难被钉,更是一项无与伦比的生命服事.

耶稣教导他的领袖团(初期教会的领袖核心)真正的功课:迈向真正伟大之路乃是作仆人(太20:25-28); 而使徒保罗就是从中学习到这宝贵的功课.



在其他书卷中,保罗喜欢自称为使徒,可是在腓立比书他却一改往常的作风,反而取了仆人的称谓,主要原因有二:

第一:是因为保罗与腓立比信徒亲密的友谊关系.
第二:是要效法基督在腓立比书最著名的第2章6到11节, 说到耶稣所表达的友谊理念的至高表现就是顺服至死.

在整卷的腓立比书中,保罗处处表现了他对腓立比教会的观爱及与他们亲密的关系,而在书信中他不止是提到弟兄姐妹,还提到监督和执事,就是包括教会的领袖,这是在保罗其他书信所没有的.
很明显的,保罗不单是要信徒具备这种亦仆亦友的生命事奉,更是要教会的领袖也同样要追求这种属灵的生命特质,成为众人的榜样,教会的祝福.

今日讲究领袖素质带领的世代,实在需要更多具有仆友生命特质的领袖,来建立教会带领社会颠覆世界.

本篇将从两方面进路,一是反面一是正面的,以期透过探讨可以帮助我们更有效及明察神的心意而成为神可使用的领袖.



三)仆友领袖特质的正反面探讨

A)反面

1)高高在上指示别人做事

神所赐给人不同的恩赐,大家发挥自己的专长而各尽其职,就可以建立基督的身体(弗4:11-13),这也是圣经的教导.

可是有一些会友却认为牧者或全职同工应该包办教会所有的工作及事工,他们只要负责给奉献金钱即可,甚至有些领袖把外面的一套政策搬进教会,就是只会吩咐人去做这做那,而自己这是袖手旁观;这肯定是不正确的观念.

外面的公司政策,素来是小的服事大的,而大的只负责发号司令,小的则是跟随.教会的牧者固然有从神而来的权柄成为带领者,可是必须存有正确的服事人的心态.



而耶稣在离世前为门徒洗脚就是一个最好的学习榜样,因为耶稣知道他的门徒想作头,所以他清楚的给他们知道,作头的就要服事人而不是等人来服事.

保罗认为,全会众有责任善用他们的恩赐来服事人,训练人,也要受教于人.仆人领袖不应该剥夺别人服事的权力,而是要装备鼓励会友并以身作则,带着他们一起去服事及训练会友.


2)消极被动

与高高在上刚好相反的,就是有些领袖必须等候牧者的指示才会做事,换句话说,他们不会主动寻求事情得解决,而是被动的行事,
有些是因为消极心理因素,认为少做就少错.有些则是不愿意付出,总以自己的聪明去行事,凡事斤斤计较得失,因此会作出自以为利己的选择.

然而,仆人领袖应该是主动出击,勇于冒险,愿意承担责任.原因是,主耶稣在大使命已经吩咐我们:[去使万民作我的门徒.](太28:19),所以我们不必为此静候侍立,而是应该主动赶紧出去为主做工.

在马太25:14-30节说到才干的比喻,就让我们看见主耶稣对主动出击的教导.神给三个仆人不同的才干,而第三个既然消极的把钱埋葬,显示他误解神的本性及他行事的方式.
简言之,我们必须主动追求神的旨意,不管有多大的冒险.


3)定睛软弱

由于今日许多牧者领袖面对考验而失败,导致会友对领袖不信任,这是对教会非常大的亏损.
虽然保罗在多处提到自己的软弱(林后11:21,29-30,12:5-10,12:10,13:4-9),可是他的目的并不是要读者专注在自己的软弱上.他指出,神透过他身体上的那根刺教导他,神的能力是在人的软弱上显得完全(林后12:9).


因此,我们不能单从软弱的一面来看领袖,而是应该按基督在我们生命中的大能潜质来看人看自己,就是不定睛在人的软弱上;如此才会带给人鼓励和盼望.

以上三点,只是其中要讲述的.而从正面去看仆友生命特质,却是与众不同.



B)正面

1)谦卑态度

著名作家艾伯特.赫伯曾如此说过:[一个人所能犯最大的错误,就是一直害怕自己将会犯错.]一个人不可能又骄傲又谦虚.所以若想成长,就必须放下身段谦卑学习.

就像保罗,他以仆友的心志服事人,致使他赢得腓立比教会众人的爱戴与敬重.
而在耶稣的许多教导中,他一直强调谦卑的特质,他曾说:[你们中间谁愿为大,就必作你们的用人,谁愿为首,就必作你们的仆人.](太20:25-26).

腓立比书2:6-11节就真正展现耶稣基督来到世界的目的与态度,就是仆人谦卑的心志和价值观,清楚显示仆友的生命是在乎谦卑,而非自我中心.
这种仆人思维,乃是为了满足神的心意,故此,耶稣基督选择[顺服至死].

许多外邦世界或公司,都是在上的君王或主管以高压统管,专制滥权,暴虐淫威来展现劣质的领导.耶稣的教导并不是反对领袖拥有权柄,因为领袖拥有权柄才能好好带领,耶稣也将他的权柄赐给我们,要他的教会把大使命实践在本族及以外之地
(太28:18),使信靠他的人可以遵行.
所以,权力不是问题,滥用权力才是问题所在.

Witheringto写道:[谦卑在希罗时代并不被当成一项美德,尤其是位高权重的人更不以为然.事实上,它经常含有轻蔑卑贱的意思.]



成为领袖最大的试探就是让领导变成一种展现自我的行为,有意或无意巧妙的管辖他的跟随者,同时他也表现高人一等.
而很快的,跟随者就可以察觉他的骄傲自大而选择疏远他,并且不尊重他.相反的,人们往往乐意跟从动机纯正的谦卑领袖, 乐意在他身边学习.

总而言之,要领导别人之前必须先学习基督的榜样,谦卑的服事人才是我们献身的宗旨,如此才能使众人信服.


2)服事心志

耶稣在马太20:26-28节这样教导:[人子来不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价.]
换言之,仆人领袖的特质是服事而不是身份地位.把这与第一特色结合,仆人领导就是谦卑服事人,当中包含了舍己.

为了说明这观念,耶稣以他最常用的两个字diakonos及doulos来表达,两字加起来就等于服事.Rudolf Tuente说道:[doulos观念的独特之处就在于他对主人的服事乃是绝对忠诚,负责尽职,顺服至死].
耶稣把责任义务及甘心乐意的观念结合一起,说明领袖应献身作仆人服事.

而服事的真意是,使真正的领导者不同于一般追求自己荣耀的领导者,就像耶稣,他来服事他的门徒.

故此,献身作卑微的服事对一些领袖来说可能是一项挑战,因为一方面他们想要服事主,一方面又活在鄙视仆人卑微的服事中,特别是在21世纪注重身份地位的时代.
可是耶稣基督已经立下一个好榜样,让我们去效法.而保罗在腓立比书中,更特别提到耶稣谦卑的服事心志,所以他一再劝免信徒也要如此行.

因神是爱,爱就是服事.而真诚的服事他人,可以启发另一个人全心的服事,形成完整的循环, 更可以影响周围的人投入服事.


3)顾念他人

同样的,在马太20:20-28的教导中,耶稣所服事的对象是[人],他也成为[多人]的赎价,我们的服事也当如此,利人而不只是利己.

耶稣会注意那些躲在黑暗角落的人,税吏,妓女,长大麻风的病人,被鬼附的,瘸腿的,瞎眼的,没有人会留意到这些人,可是耶稣却是与他们一同坐席吃饭,医治他们,亲近他们,因为主耶稣了解被人排斥被人唾弃的感受,他顾念人的需要.

[我可以得到什么好处呢?]这是服事自己最大的诱惑,彼得和其他门徒曾经面对过这些诱惑和试探,而我们更是常常要与之争战,尤其是面对服事不顺或带有利益关系时.

当其他十个门徒听到雅各和约翰的野心要求时都是非常愤怒,因此耶稣就用马太福音20:26-27教导他们.Bennett认为:[在此耶稣不是叫门徒去当一般人所认定的领袖,而是要他们作彼此的仆人.]


虽然开始时门徒的反应令人沮丧,但最后他们还是把耶稣的教导听进去并实行出来.
而彼得的表现就是最好的例子,他说:[不是出于勉强,乃是出于甘心,也不是因为贪财,乃是出于乐意,也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样.](彼前5:2-3).


4)爱心彰显

领袖对跟随者的爱乃是仆友领袖服事的因素和动机,
美国最伟大的总统林肯,当年藉着聆听,建立信任,努力改善并重新修补与下属的关系.结果使到两位重要领袖,之前对他的不满因此而改观,最后成为林肯最得力的左右手.
从林肯的身上,我们看见真正的领袖是深爱自己的下属,并致力为他们谋求福祉.

耶稣为门徒洗脚,其中所要表现的就是他对门徒的爱心,他不愿意他们不知道,原来彼此相爱就是彼此服事.

约翰福音对耶稣的教导著墨很多,提到了耶稣被卖,神的主权和洁净等等.在此或许有人会问,耶稣为什么要这样作,约翰则表示耶稣的动机是爱. [他既然爱世间属自己的人,就爱他们到底.](约13:1).

所以,虽然面对当时可说是乌合之众的门徒,他依然没有放弃他们,耶稣爱他们多深,服事人就有多谦卑.


保罗为腓立比教会迫切的祷告,充分体现他对他们的关爱,他不是为任何利益而巴结他们,却坦诚相见.他指出教会所面对的问题不是没有爱心,而是缺乏知识和见识.

而保罗所指的知识不是神学上的知识,而是在生活上一种实践的智慧,能够有能力处理各方面的事务,以致能够辨别是非.
而神的旨意能够提供目的,实践智慧则提供达到目的的正确有效方法,最终能够成为神所喜悦的人.



四)结论

今天许多信徒所面对的困境,就是对价值观不清不楚或不在乎或不执着, 我们对外面的世界或事务会更大发热心,尽力追求,以致冷落家庭朋友,反而对自己有益的事不上心.因此容易跌进不冷不热的状况, 对属灵的事越发迟钝;这也是现今教会领袖所面对最大的挑战.

而从腓立比书中,保罗给我们看见的却是令人兴奋的一面,那就是仆友的喜乐的秘诀是在于为他人而活,保罗的喜乐就是从如此服事中所洞悉而带来的.

从耶稣基督的身上,我们看见他真实的教导,而保罗就成功的演绎出来,目的就是使现今的领袖,发挥仆友的特质,精神和态度,成为这时代最卓越的基督领袖代言人.

读书报告

主题 :基督教释经学手册第九章[预言]
作者 :Grant R.Osbone



作者一开始就指出许多人对圣经预言的性质和目的都没有正确的掌握,所以他写本章的目的不单要纠正那些惯常出现的错误观点,并要加强圣经预言对这个时代所引发的价值和能力.

作者引用米寇森所言的:[不要把预言没有说的东西读进去,除了正确解释预言,并要把预言与这时代连结使之发生关系.]为此,作者把预言分为几个部分来讨论,这包括先知职分的性质,先知信息的起源与形式,先知文学的类型,和解释预言的原则.

作者提到先知是扮演神使者,受差遣传讲神信息的一个角色,而不是填上去的一个职分,因为没有充分的证据显示以色列的先知是归纳在一个机构里,他们是独来独往的,
因此被称为[灵恩式].
这使笔者想起21世纪的一些传道人,他们也常被标签为[灵恩派],只因为这些传道人主要都是所谓灵恩派出来的,他们讲究医治赶鬼布道说方言,因此反而招惹一些无知的传统福音派牧者的批判与攻击.

但是笔者却持相反的看法,因为从接触当中,发现许多这类[灵恩派]的传道人,都是非常有恩膏,并且处处彰显耶稣基督的生命.而且最重要的是,他们的确为主作了许多神所召他们作的事.

当然,无可否认,当中也有另类甚至是败类的传道人走向极端甚至异端,以致造成许多人望而生畏议论纷纷,结果形成不可磨灭的伤害与偏差.而另一方面,传统福音派目前也有开放的趋势,接受幅度也比以前宽广许多,主要是当中亲身经历圣灵的工作居多;这是可喜的现象.
毕竟,在自己不熟悉的领域不等于神没有动工,所以打开心胸尝试看看神在各方各人身上的作为,会使人眼界大开大为赞叹,获益不浅!


提到释经原则,作者转述了凯瑟提供的四种预言讲道的不当途径后,提出第五种的错误讲道,就是所谓[新闻式]的作法,特别是以1948年之后的美国作为现代背景来强解预言,作者认为这样很危险,因为很容易成为主观的[曲解]经文.

笔者蛮认同作者的说法,尤其是当发生一些引起全球性注意的灾难,例如911,南亚大海啸,美国领军进攻伊拉客等事项,马上就有好些传道人以经文套进现实所发生的处境,硬性把美国现有状况放在经文里去强解, 洋洋洒洒的大书特书;市面各类文章一窝蜂推出,惟恐天下不乱,造成人心惶惶;实在是有欠谨慎与不负责.

然后,作者提出7个步骤以助解决这方面的问题,首先就是需要靠工具书的辅助去了解何谓[神谕],因为可以先认识那段经文的背景,文化或人物,如此对理解预言式的神谕就会产生很大的帮助.

作者也提到必须获得研究历史性和预言性的平衡,就是透过历史岁月的洗涤,许多在当代的人所理解的预言,可能就会随着时间演进而有所加添,就是会有更深入的发现.例如以赛亚书53章已经应验在旧约时代以色列人的受苦上,可是当时他们根本不明白这预言也具弥赛亚性,以致所讲解的范围就狭窄得多了.

可是来到新约时代,学者们才看见原来这章也包含了神预言神子受苦的信息,马上这章的预言架构就宽广许多,含义非常的丰富,也更能明白神的心意并对新旧约有着更深入的看法和体会.

所以笔者认为,作者这方面的提醒的确是非常有帮助的,纵然他不是第一个所提出如此看法的人.

最后,作者道出,旧约预言已经被许多学者假设已不复存在.可是作者却认为实情刚好相反,神依然做工,因此旧约的应许也适用于今日的教会.
笔者非常认同这样的看法,不然,我们今日的信徒还需要读旧约吗?如果旧约已经不适用了?

这样的观念与现代解放神学很类似,就是把神迹奇事完全抹煞掉,那请问,这样的圣经里的神,与平凡人又有甚麽分别呢?耶稣不就成为外邦人口中那位伟大教师而已?
可是,就是因为神的大能,他所行的神迹奇事就是理所当然的,他的意念,他的作为肯定是超越我们,如此我们不是神他才是神.

所以,旧约里的神所说的话或是预言,今日依然没有改变,依然有效.如此,今日我们信靠耶稣基督的人,才可以在旧约的历史中认识我们的神,并依靠新约的主耶稣来更新我们的生命,并走向永恒.

这杯茶，凉了吗？

犹记得约在十年前，一位朋友知悉我要放下如日中天的娱乐事业，

准备进入另一个完全不同的领域，就是投入宗教界服事，

非常不以为然的对我说教了近一个小时，其中最让我印象

深刻的一句话，她说：
［现在这杯茶正滚烫着，你觉得很合口味，到那一天，茶凉了，
就不是这么一回事了。。。］

我当然明白当时她说话的根据,是持着对我认识经年，颇为

深刻的了解，所以始终认为我的选择，终会有回头的一天。
如今，展转间走到这里，我确实已决定放下服事了

十年的教会工作，
二月尾就是离开的时候了。

这时候，我不禁再次扪心自问：这杯茶，真的凉了吗？

十年，三千六百多个日与夜，说长也不短的日子，无论是

好歹的走过，总会留下人生岁月的痕迹。

除了前三年我是全职的神学院学生外，后来的时间，毕业出来，

理所当然进入教会全时间服事工作，同时在后来的七年，

我半工读完成了神学的道学硕士课程，

这是外在看的见的一些的[成就]。


但我更清楚和看重的，是个人内在的成长与领受，我相信这

才是促使茶凉与否的真正因素。

特别是朋友所指，我性格的缺憾与不足，冲动及没有耐心，

加上直性子，总是容易开罪人，是否能够在这块田地

坚持耕耘下去，是否有开花结果的一天？

的确，在这节骨眼里吃了不少苦头，也多次‘撞板’。开始自己很
天真的以为每个人都是天使，可是后来才明白，

许多人想要当天使，只是行出来却是不能控制的魔鬼行为；

制造了许多错综复杂，伤痕累累的人际关系，

伤人伤己，好可惜。

这使我学习到，人是性本恶，就象小朋友，没有大人的教导

依然会说谎会自私会推卸责任，

本质从来没有好过，说要学坏有多容易啊！


当然，自己的软弱，也被许多人包容和接纳，所以

被磨的机会与日俱增，好像永远有学不完的功课。

我看见自己的内心有个黑洞，深不见天日，

隐藏了很厚的黑夜，总不易擦亮，

长者的教导和指引，使我长进及开窍，正所谓

处处生机处处学习，这是十年成长的最佳养分。
而每一次被无情的对待或切割，都像是进行了一场

春雨洗涤大地的礼仪，
渐渐造就了一颗刚强壮胆的灵魂。

从步履满跚的初出茅庐，一脸的青涩羞赧，进入今日

已然是壮年光华，所有的经历使我的人生历史成为一张

稍有重量的成绩表。
我不再存有年少轻狂的飘浮，不再三心两意的游离，
相反的确感受到脚踏于实地的安全感及平静。

离开曾经有过温度的职位，要冷却的不是其他人物或环境，

而是自己的心。
因为曾经面对过千百回的诱人欢呼喝彩，还有会令人眷恋

上瘾的掌声，这些都是久藏了的虚荣，正像某种骇人的绝症，

扩散迅速深粘于心，
欲罢不能，欲拔无力。

为此，在这段期间，自己花了不少时间，进行了一场

心灵医治的自我对话旅程，高低转折像坐过山车，

过程是很痛却很痛快。
最后一天，再次面对这样的诱惑，我可以坦然的放下成为旁观者，
反而更向往前面的风景，甚至轻松的提早离场，眷恋不再。

有人说成功不是一个点，而是由无数个点组成的完整的生命历程，
所以目前我的生命来到其中一个点上，
而这一点让我看清真正所谓的成功实质是自由，因我如今是

完全享有那种乘风破浪般的自由，奔放和喜乐。

未来是个未知数，但相信是充满希望与期待，除了可以专注

在自己专长及喜爱的项目中，
完成我的博士学位肯定是这几年的目标了。


这杯茶凉了吗？
我可以说，茶不但还未冷切，滚烫的层次反而加添，
热情的温度使我已准备好，
带着多人的祝福，将要步入人生的另一个阶段，
或许风和，或许日丽.....

爱在Slumdog Millionaire

当［Slumdog Millionaire]的男主角哀求女主角一起逃亡时，女主角

用哀怨的眼神回问他：［逃去那里？以甚麽为生呢？］

男主角坚定的回答：［爱！］

我想，这个［爱］就是整部戏的灵魂元素，也是我个人最激赏，

更为导演睿智的设计而喝彩，得奖无数确有其因素的。

对于片中男孩的痴情，觉得不可思议，或许比较少看印度片，总以为

只有中国人才会有这种回肠荡气，专一深情的爱情。

确实，对于爱，所世界人的渴求都是一样的。

在这段沉淀的期间，自己一人走了很多路，也想了许多，想的范围

很广很深。

特别是在细读摩西五经，再次从不同的面向看见耶和华神

奇妙的作为。

从他的创造，人的被造的目的，乐园的失落，安息日的实质意义，

到出埃及记的壮观与铺陈格局，终于看见隐藏在字里行间，

一脉相传的贯穿其中的爱的元素。

有时不得不掩书长叹，人类的自私渺小，对大自然的破坏，

伤害身边的人，活着的生命，不能完全读出神的心意和目的，

而流泪祷告....

是的，因为爱，使我放下许多过去的伤害，错误，挫折，愚昧，

无知：让主耶稣的大爱把千疮百孔的心再次更新消毒，重新出发。

原来，爱就是最好的医治良药，饶恕他人也原谅自己，洗涤过去，

重整现在，瞻望将来。

人，因为有爱，所以才会有希望，有信心，有理想和有动力。

如果没有爱，希望只是空洞的远景，如果没有爱，信心只是一种

盲目的信念，如果没有爱，理想只是不着实际的幻像，没有爱，

动力也只是一股蛮力。

没有爱，人还是可以成功名留千古，但却是一堆冷冰冰的记忆，

丧失了真正的满足感，存留永恒的价值也很式微。

再不堪的过去，再贫困的环境，再不济的性格，再挫折的际遇，

都会因为爱而充满希望，理想和动力，

世界因此而美丽，人心因此而温暖。

信，望，爱，这三样，其中最大的是爱，

爱是永不止息。

老的时候...

二月最后一天，一班亲密的同工为我搞了个欢送会，

但正如振隆所说，［感恩会］比较贴切，我非常认同。

席间，几位弟兄姐妹出来对我说赞赏的话，让我听了有些脸红，

但又很想他们多讲一些，唉，真是虚荣的人啊！

但是，他们所说的，我都铭记在心，并成为我最大的鼓励。

过后，论到我对着这班一起冲锋陷阵了十年，配搭服事的亲密同工献上我最大的感谢.

看着每张熟悉的脸孔，那一刻真的有着像家人那种温暖的感觉。

后来我提到老的时候，若K比我早走，我又没有孩子，那过年过节，

我可能要去伟平家吃年夜饭了；憨厚的伟平直点头说可以。

其他人就七嘴八舌的讲了一堆开玩笑的话，然后大家就笑闹着一团....

后来散席的时候，当我站在门口要离开之际，可爱的芝静跑过来拥抱着我说：

［爱群传道，你不要忘记，我家还有4个儿子，你也可以来吃饭的....］

那一刹那，我心里塞满了温暖的味道，空气中充满了爱的暖流，

但又带些酸酸的感觉，喉咙马上哽咽了一下，

我真的真的真的很感动。

虽然将来的事还不知道会如何，可是这一刻，

我体会到芝静对我的爱心，是那麽的真实。

好有爱心的妈妈，好善良的姐妹哦！

所以我相信，老的时候，我一定不会孤单的。

谢谢祢主耶稣，赐给我这班可爱的［家人］。

美丽的高跟鞋

自己的长相，虽非国色天香，但尚算称意，唯一要嫌的，就是身高不够标准，

因此造成我对高跟鞋情有独钟。

近期热门港剧：［珠光宝气］，里头饰演三女儿的蔡少芬，就有个绰号叫高跟鞋女王。

戏里她的高跟鞋是用一间房来摆放的，像是一家高级女装鞋店，

或许有人说太夸张了，作戏吧了。

但是，以我钟爱高跟鞋的程度，我实在相信现实中的确存有这些有钱又爱买鞋的女士，

她们所拥有的鞋过百双也只是小儿科吧了。

我与她们不同的是，我不是有钱人，但我们爱穿高跟鞋的心，是一样的。

还记得年少的时候，或许被电影误导，以为穿高跟鞋都不是好女人，

所以自己曾夸下海口，将来我才不碰这种玩意儿呢。

结果，却不懂如何鬼迷心窍的，我竟深深爱上了三寸的高跟鞋，

这就像我也曾对自己说过，千万不要找四眼仔当男朋友；

后来的后后来，我所嫁的竟是个戴眼镜的。

你看，话可不能乱说呢，越不想要的就偏偏遇上了。

我还记得刚刚学人家穿高跟鞋的时候，只是那种一寸半高的厚鞋跟，

看起来有些笨重但却很踏实，走起路来还是可以很爽快的。

后来，渐渐的，我开始往上发展，鞋跟越买越高越幼，

然后穿去上班，逛街，甚至跳舞跳通宵，也完全面不改色。

至于高跟鞋的设计，只有包头并且是尖头的才能让我欢喜让我忧。

欢喜的是尖头高跟鞋给我感觉优雅中带帅气，尤其是配牛仔裤白衬衫，

就是最时髦又永不过时的打扮，还有，容易穿与脱。

而忧的是最近流行圆头高跟鞋，实在不是我要的那杯茶，从来没有好感过。

不然就是一堆没有灵魂的露脚趾高跟鞋，更使我患上买鞋恐惧症。

自己曾经分析过喜欢高跟鞋的原因，是因为穿上之后，觉得自己高高在上，

感觉视线所及之地的风景特别亮丽，空气特别清新。

哈，当然不是啦！

最重要的就是，高跟鞋走起路来特别婀娜多姿，非常有自信，

仿佛世界就在我脚下，好不拉风呢。

穿著任何服装，只要脚一套上高跟鞋，整体的感觉就完全不同凡响了。

后来因为新工作的关系，被告知穿著不能太花巧，从开始有些避忌稍微做了些改变，

最后发现许多都是没有明文规定的传统而已，以我爱革命的性格当然不会坐以待毙，

反而突破重围，终于好像找到法律的漏洞而豁出去。

结果也没出甚麽状况，高跟鞋照穿，渐渐大家都可以接受了，习惯就好。

年前去新加坡出席一个研讨会，刚好碰上年中大减价，

眼不眨一下就搬了3双高跟鞋回来，设计独特精致，本地很难找到，

价钱又便宜得令人心花怒放，非常心满意足。

认识的朋友都不出奇我对鞋子的偏爱，已经到了无可药救的地步。

但是，从多年穿鞋的经验中，我必须承认，或是说为自己平反，

如今买鞋的心态，与当年比较已经有很大程度的转变了。

早期消费心态非常不成熟，只有奢侈没有节制，不管是衣服或鞋子，

穿没有两下子，不是送人就是束之高阁，最后落到被丢掉的命运。

可是近十年来，因为信仰的关系，心态渐渐被修理得当，开始懂得珍惜与欣赏。

经济风暴未来之前，已经学会开源节流，包括对待高跟鞋，也没有例外。

所以后来的高跟鞋都是穿破穿坏了才丢弃，这时的心情是又喜又痛。

喜的是，终于把使用产品的特质发挥至极点，就是达到物有所值的消费目的。

可是痛的是，自己喜爱的高跟鞋，终于寿终正寝了，

以后要再找回类似的高跟鞋是不可能了；这是经验之谈呢。

2009年开始不久，无视迄今的经济风暴的凶猛，或是裁员滚滚，

毅然放下服务了十年的岗位，回归简单专注的工作信念，成为自由工作者。

这时，首要学习的，就是卸下，卸下心态身段，卸下热闹虚荣。

连我钟爱半生的高跟鞋，也要暂时卸下，以后穿的机会，可能会越来越少了....

我晓得，钟意高跟鞋的心依然没有改变，改变的却是我消费心态，

不再被以前盲目购物的欲望和虚荣所辖制。

现在，选我所爱的，就是能力所及的，然后爱我所选的，

尽情享受当鞋穿在脚上的那种愉悦，自由的感觉，就够了。

禁食...馨香之祭

 


因为禁食，所以就把之前Eric送的那本小书，由赵镛基牧师的岳母崔子实牧师所写的：

［禁食祷告的大能］拿出来一读，内容的精彩扎实，短捍实用，

使我心跳莫名，好像发现了新大陆。

崔牧师强调属灵生命的经历，而禁食祷告就是其中深具爆炸力的管道。

因为耶和华神说：［你们应当禁食，哭泣，悲哀，一心归向我。］（珥2：12）

                                ［我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，

                                    使欺压的得自由，折断一切的轭吗？］（赛58：5）

书中提到禁食的希腊文是[nesteuo]，就是一种［宗教仪式的禁戒食物 ］。

圣经中提到首先的亚当因为食物而犯罪跌倒，而末后的亚当代表，

就是耶稣基督却以神的话语战胜试探。

所以吃虽然是维持生命的一种途径，但过度的饮食反而是造成人的灵性

及身体被压迫的因素之一。

因此禁食是超越人类最基本的欲望，更是牺牲肉体的享受而愿意放下一切，

追寻与神更深入的交往。

这信仰经历不仅带给我们信心的确据，

更提供生活所需的勇气能力及对生命更深层的建立。

禁食祷告除了能够成为信仰经历的契机之外，也能医治精神及肉体上的疾病。

信仰经历就是以心灵和肉体来确信神无限广大的慈爱，耶稣无限救赎的恩惠，

以及圣灵同在的大能。

同时书中也很详细讲解禁食前后必须准备的工作及要注意的事项，

使到我们的禁食顺利进行并且不会危害身体，因为不当的禁食，反而带来身体的损伤。

而神奇的是，原来适当的禁食，对我们身体是有很大的帮助的。

现今的人类吃下许多加工的食物，或暴饮暴食反而造成百病丛生，

加上生活及工作的压力，所以现代人很容易患各样的病症。

根据报道，许多医师给病人的处方就是禁食，因为禁食可以根治真正病源。

在这论点上，崔牧师也引用多位具权威的医生的见解，非常震撼人心。

当我读完整本书，心中有股强烈的欲望说：现在就要开始禁食！

如今，因为有充裕的时间，而禁食祷告是我向来很想进行的，

所以就编排好时间表，期望这次信仰之旅，能够与神相遇，更深入，更震撼。。。

若与韩国相比，我们的禁食祷告及晨祷都有待加强，特别是禁食，

我们都忽略了这蛮有能力的信仰经历的管道，我们都太体贴自己的肉体，

以致失去了这美好的教导及其中属灵的涵义。

回想主耶稣出来传道之前，他就先进行了40天的禁食祷告。

当他成功之后，撒旦所用的第一个引诱，就是要主耶稣把石头变成食物，

可是主耶稣却肯定的回答说：

［人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。］（太4：4）

愿这馨香之祭，能够在祢的面前蒙悦纳。

                                    

小小的开心

今天打开blog，惊讶的发现第一个‘跟随者’（follower)，原来是她，

有着说不出小小的开心。

感觉好像遇见知音，不管真正情况如何，但是有人愿意阅读，

这份用心的确让我感动。

或许我是个容易感动别人对我的好的人，即使小小的问候或动作，

我都存放在心。

就像我常常对主耶稣感恩，感谢他为我所做的一切，感谢他赐我机会服事。

因为我常常在想，若不是主耶稣的恩典，

他选召了我，我不能想像如今的我是怎样的，

生命中若没有主耶稣，实在太可怕了。

所以我感谢他，深深的感恩。

同样的，别人对我的爱，不是我做了什么而应该得着回报，

而是像主耶稣那样，他爱我不是我作了一些事，

心存感恩就好了。

容易心满意足的人，比较快乐，小小的开心，让我很满足。

谢谢你，亲爱的朋友。

卸下

终于，走到最后一天，最后一天在教会的工作。

终于，可以全然的退下，退下的是身，卸下的是重担。

远走的是身，高飞的是心。

感恩的喜乐充满我暂时可以安息的灵魂里。

暂时的安息，是因为我知道，卸下一个重担，另一个领域正等待着

我去经历和开发，

所以现在只是一种整装，包括身与心的整理和装修。

感恩是能够在服事神十年之后，有这段美好的休息时光，使那曾经

像上进发条的身心可以有喘气的空间，

可以闻闻花草香，听听风雨声，看看白云飘。

感恩的是，可以用很长的时间来唱诗敬拜祢，可以随心所欲亲近祢，

可以大声朗读祢的话语，可以尽情看我要看的书，可以痛快的禁食，

哭祢所痛，爱祢所悦的，好像在韩国祷告山，时时刻刻浸盈在祢的同在里。

我要好好的用心用情，认真的认识祢，读祢，听祢，看祢，写祢。。。

还有感恩的是，可以花多些时间与K吃个慵懒的午餐，认真的听他分享

内心世界及对政治的看法，可以细细品尝他对我的爱，可以为他做蛋糕。。。

感恩也包括，把眼目从过去繁忙的人群中专注在家人的身上，

可以不必赶时间与爸爸妈妈吃个饭话家常，听听他们发牢骚。

与家人同在的时间，即使坐着陪他们不说话，也是一种无言的幸福。

原来，卸下之后，我才找回那被冷落已久在某个角落，开始发霉的悠闲心情。 

同时，也卸下了我的高跟鞋。

但是有一样，主耶稣，我永远都不会卸下祢。

沙漠的彩虹

亲爱的弟兄,

你的来信我看了3次,并等了一天才静下心来写几个字,给你.

正如你所言,我们的关系一度跌到谷底,看不见曙光,

我也无措,更想过放弃...

可是身为牧者,不管别人对我作过多少次'初一',

我也不能作一次'十五',

唯一的出路,就是祷告.

果然,神透过时间的手,把我们之间的嫌隙一点一滴的修补,仿佛在沙漠中看见缤纷的彩虹,

神信实慈爱的眼神,总会停留在那些愿意回应他的人身上,就像你.

我看见你诚意的付出与努力,以致你渐渐成长,渐渐包容他人,渐渐说话留余地,

渐渐渴慕追求,渐渐成熟的服事...

我想,靠着主耶稣,我们都是赢家,特别在关系工程的建立,我们一同走过艰难与黑暗,

携手对抗属灵的攻击,

因此,今天的得胜是属于你和我,而荣耀是属于主耶稣的.

走过了从前,现在我们站在另一个起点遥望将来,纵然我们已经不在同个岗位服事,

可是我们依然在为主的国度争战,所以只有一个信念,就是永不放弃!

让我们一起加油.

我希望你不要介意我选择用这样的方式回信给你,

因为我想与大家分享这份喜悦和美丽，

特别是你送我的诗,写得挺棒的,我很锺意:

时逝如黄河

岁月如山蹊

一去不回头

只能向前望

主恩如活泉

流自黑们山

滋润你心田

更新你的灵

甚愿你在明天以后的日子,在主里更多的突破与成长.

祝福你与体贴善良的妻子,还有活泼可爱的孩子,[一家都事奉耶和华神!]

衷心谢谢你与家人给我的祷告与祝福,鼓励与支持,尊重与爱戴,

我相信,

前面的路,

我一定不孤单.

这个春天,你的名字叫'不舍'

我对自己说不要哭,结果还未上台,已经是泪水如缺提,一发不可收拾.

其实在之前,这样的情景已经在我脑海里演习过千百遍,

以为自己'撑'得住,原来我太高估自己了...

我知道,我站在台上说话的当儿,已经是语无伦次,头脑一片空白,

担心时间不够,担心说得不足,担心哭得很丑.

但感恩的是,我可以趁此机会谢谢连牧师多年对我的栽培与教导.

或许有人猜疑我离职的真正动机,会不会是因为其他因素,或是被人事逼迫...

我在此重申,都不是.

我在台上承认我与连牧师是完全不同性格的牧者,我也承认在事工上,

我们有争论也常持不同的看法,但我认为这才是真实的人生,必然有的正常现象.

可是另一方面,我真心尊重连牧师,感谢他对我的爱护,教导与包容,

在我这十年的成长中,他肯定占有一席位的.

无论将来如何,他永远是我的牧师,属灵的爸爸!

我知道自己交代的不清楚,因为过后有人还问我离开的原因.

我只能说:我羡慕玛利亚(路加10:38-42)选择了上好的福分,

就是可以更多的亲近主耶稣,因为过去的我太像马大那样为着许多事情心里忙乱.

无可否认,在教会服事的这10年间,我学习了许多,特别是在事工上,

牧养,带领,讲道,教课,辅导...,我好象海绵一样,贪婪的不停吸收,

因我知道自己有一天总会离开,只是没有想到会是在2009年.

许多在我生命中出现的人,不管好事坏事,都让我有所得着和领受,

特别是一班与我一起成长的亲密同工领袖青少,

在你们身上我实在学习良多,切切感激不尽.

还有许多过往所有的片段时光,或是一起配搭服事,或是一起欢笑,或是一起痛哭,

或是一起争论,或是一起寻求属灵的成长,

所有的所有都变成蓝色的宝贵记忆,深嵌在记忆的盒子中,

成为我人生其中一处重要的风景,精彩的岁月历史.

为着这些,除了感恩,还是感恩!

所以,我相信,因着我的渴慕,加上[时候满足了],神就把我在第一神召会'裁'掉,

他要放我在一个新的服事岗位.

离开的心是很坚决与平安,但前面要走的路又不是看得很清楚,正如连牧师鼓励我,

总要踏出信心的一步,离开这个舒适的环境,

神才会让我慢慢看见曙光,亚伯拉罕就是一个最好的例子.

因此,我唯有顺服.

至于是否继续我的学业,原来这些都不是最重要,我也不担心,

因为我很知道主耶稣必带领我.最重要,我内心有股火热,就是要更多的亲近主耶稣!

这使我想起去年六月,在Nuwav Month中Ps Irene 曾为我祷告说:

[你心里有团火,你要更多的亲近主耶稣,但必须付出代价...]

我想这代价就是放下一切去亲近他,这包括在教会的身份地位权利和金钱,

还有很真实的虚荣心...

但我愿意.

在此我也要鼓励大家,我纵然不在教会与你一起走天路,但我们同样还在神的国度里服事,

让我们一起加油,为主竭力追求,成为主耶稣的精兵,打那美好的战.

再一次,谢谢你们过去对我的爱戴,信任,尊重,支持...,我会牢牢记在我心深处.

我最后的要求,请你们常常为我祷告,祝福我的离开.

谢谢你,我爱你

送给你,在这情人节

看见爱
是一种快乐

能够爱

是一种福气

潇洒爱

是一种姿势

认真爱

是一种执着

懂得爱

是一种智慧

珍惜爱

是一种满足

爱情的道理

有人说,
他爱上爱情.
有一天,
却被爱情抛弃.

也有人说,
[爱情就好象一本外文小说,
不少文字骤眼看去似曾相识,
当组合起来又似懂非懂.

放在书架上煞是好看,
捧在手上时却是中看不中用.


倘若你对以上比喻有同感,
或许你已经多少中了爱情的毒,
需要一个真正好情人来解毒.]

你说呢?

关于毕业

回想过去两年[不见天日]的日子,终于熬过来,心里真是充满感恩与欣慰.

我不得不称赞张爱群,你的毅力,因为靠着主耶稣,的确是进步了.当然,你所吃的苦,所受的委屈,

也唯有主耶稣最懂.

总算,苦尽了,

也希望甘很快就可以来了...

我的挚爱,K,谢谢你无言的支持,

金钱上,精神上,

都让我没有后顾之忧,无限感激.

感谢主,把你赐给了我,

我愿把这份成果送给你,

与你一同分享.

天堂 . 天使

我有个快乐天堂.
有天堂就有天使,你们就是我的天使.

你们关切的眼神,亲切的询问,伤感的流泪,都在在让我心疼不已.
不管那种形式的表达,都成为我最深的祝福,最大的感动.

我想,这时候,唯有[不舍],是你和我心中最真实的感受.
谢谢主耶稣,让我认识你们,拥有你们的疼爱与支持,
是我这十年来在教会服事中,
最大的收获.
千言万语,都收藏在心中,成为最美好的记忆.

纵然我们将要各分东西,在不同的领域服事,
但我们都同样拥有一个爱我们的天父, 同样住在天堂里,
原来,
我们都是天使!

有一种现象...

最近有一种现象很困扰我,我尝试去分析解剖...
有一小撮人,或许是因为对于我的离去,心伤感,不晓得如何面对我但又不懂得如何表达,
以至于外在的表现是'异常'的冷漠.
我会心痛,然而却是更多的怜惜与困扰,而这一切也只是我的猜测而已...

在这之前,神已经在祷告中向我显示这样的情况,我确实心中有数,
可是当冲击迎面而来,开始的时候还是会无措,现在就已经释怀了.
感谢主,在祷告中我看见出路,主对我说:[静默,不要作声!]
我唯有顺服,也在祷告中纪念并祝福我亲爱的弟兄姐妹,一切安好,
因为我看见他们的善良!

为此,我认识到任何'异常'的现象也是一种常态,
这是人性部分的显露,人生部分的戏码.
但是因为有主耶稣,你和我都能够学习'看透',以豁达包容的心对待之.

然后抬头往上观看,就会发现,
今天的天空,很蓝,很蓝...

hmm...快乐天堂....I like it!!

一辈子说....

当去年第一次经历三天的禁食祷告过后,完全没有我想像中的行雷闪电,有的只是一片死寂.
我心有不甘,明知这是反面行动,我还是忍不住埋怨祢,结果祢丢下了一颗炸弹在我心:[离开!!!]
我当时吓死了,从开始的震惊,怀疑,挣扎,忐忑,彷徨.....直到心怀宁静及最终的平安与期待,仿佛好象走了一趟'生产'之旅,有些虚脱,但更充满喜悦之情.
早上在上班途中,我在车里祷告之际,想起这十年的种种,喜怒哀乐,走过的风雨岁月,心中不油然的升起对祢无尽感恩.

为什么祢如此的爱我?我是谁?我何德何能?
为什么十年前祢用了最美好的方法呼召我,十年后你同样厚待我,再次安排了最适当及适意的路,
让 我可以毫无顾虑的离去?
祢对我的爱何等的深?

我算不到,我说不出,我的言语也无法完全表达祢的大爱,只能说:
谢谢祢,谢谢祢,要说一辈子的!

离席的姿势

当心中的决定已经深深扎根之后,我就常思忖,该以什么姿势转身离去?
是优雅?是潇洒?是不顾一切?
今天,我终于找到答案,我要带着你的祝福离席,因为我知道,你的祷告祝福是我将来日子的养分.